{"id":7988,"date":"2010-06-03T09:47:37","date_gmt":"2010-06-03T08:47:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=7988"},"modified":"2010-06-03T09:47:37","modified_gmt":"2010-06-03T08:47:37","slug":"plump-und-naiv-wird-westliche-lebensphilosophie-auf-fremde-kulturen-ubertragen-%e2%80%93-kinokritik-von-david-jager-zu-sex-and-the-city-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=7988","title":{"rendered":"„Plump und naiv wird westliche Lebensphilosophie auf fremde Kulturen \u00fcbertragen“ \u2013 Kinokritik von David J\u00e4ger zu „Sex and the City 2“"},"content":{"rendered":"

Die auf der Fernsehserie \u201eSex and the City\u201c basierende zweite Verfilmung des Regisseurs Michael Patrick King ist seit seinem Start am 27. Mai 2010 auf\u00a0 Platz 1 der Kinocharts. Nachdem Politik, Kulturkritik und Feminismus bisher nicht zu den St\u00e4rken der \u201eSex and the City\u201c-Reihe geh\u00f6rten, wird in der zweiten Verfilmung der Fernsehserie auf relativ plumpe und naive Art versucht die Lebensphilosophie der vier Freundinnen auf Probleme globalen Ausma\u00dfes zu projizieren.<\/strong><\/p>\n

Filmkritik von David J\u00e4ger aus Gerabronn<\/em><\/p>\n

Botschaft des Films ist kritisch zu betrachten<\/strong><\/p>\n

Dass dies teilweise besch\u00e4mend wirkt, zeigt der Versuch, die Eheproblematik im heimischen Loft mit der Trennung eines indischen Wanderarbeiters von seiner Familie zu vergleichen. Da der Film nicht nur den Anspruch einer Kom\u00f6die hat, sondern f\u00fcr viele Frauen als ernsthafte Lebensvorlage gilt, kann die Botschaft des Film auch kritisch betrachtet werden. In die gro\u00dfe Stadt gehen, Erfolg haben und nebenbei die gro\u00dfe Liebe des Lebens finden. So war in der Serie und in der ersten Verfilmung noch kulturkritische Brisanz enthalten, denn es ging ja um die Vermittlung hedonistischer und konservativer Lebensmodelle. Die hedonistische Romantikerin Carry Bradshaw und der dandyhafte Manager Mr.Big.<\/p>\n

Lustbetonung weicht egomanischer Oberfl\u00e4chlichkeit<\/strong><\/p>\n

Nun hat sich in der Fortsetzung Carry\u00b4s vorher sympathische unbeschwerte Lustbetontheit innerhalb der Ehe zu einer egomanischen Oberfl\u00e4chlichkeit manifestiert. Sie scheint ungl\u00fccklich und borniert \u00fcber ihre so lang ertr\u00e4umte Ehe, welche im Alltag nunmal keinen Glamour zu bieten hat, sondern Fertigessen vor dem Fernseher und einen schnarchenden Ehemann. Genau an dieser Stelle verpasst der Film die Vers\u00f6hnung mit der Realit\u00e4t und l\u00e4sst eine partnerpsychologisch sinnvolle Aussage, aus.<\/p>\n

Der Frauenbewegung geht es nicht um unterdr\u00fccktes Modebewusstsein, sondern um Misshandlung und Versklavung<\/strong><\/p>\n

So flieht die Hauptdarstellerin erstmal mit ihren Freundinnen in ein Luxushotel nach Abu Dhabi. Dort in einem restriktiven Staat soll dann die Emanzipation der Frau, in pseudokritischer Manier vorangebracht werden. Das \u00f6ffentliche Ausleben kapitalistischer Lebensweise, das in Abu Dhabi sicher nicht zu kurz kommt, aber eben nur der m\u00e4nnlichen Klientel vorbehalten ist, soll die Triebfeder aus der Unterdr\u00fcckung der Frau sein. So gipfelt der politische Stumpfsinn, als die vier New Yorkerinnen in einen geheimen Buchclub einiger Muslima geraten, die enth\u00fcllen, dass sie unter ihren Burkas Dior, Prada und Gucci tragen. Ein Schlag ins Gesicht f\u00fcr die internationale Frauenbewegung, die sich mit den misshandelten und versklavten Frauen und nicht mit unterdr\u00fccktem Modebewu\u00dftsein solidarisieren.<\/p>\n

So schreibt das Nachrichtenmagazin „Der Spiegel“ in seiner Kritik:<\/strong>
\n\u201eSamanthas Revolte gegen Verh\u00fcllungszwang und Sexverbot ist stumpfester Kulturchauvinismus. Die selbstironische Distanz, mit der die „SATC“-Frauen ihre kapitalistische Zurichtung zu Konsumpuppen betrieben, ihre coolen Gesten des gespaltenen Bewusstseins, das zwischen Feminismus und Zynismus vermitteln konnte, sie sind plumper Agitation gewichen. Die entr\u00fcsteten Muslime, die schwitzende Riesendekolletees bei Tisch als Affront empfinden, werden als Knallchargen der Reaktion gezeigt \u2013 dabei sind sie nur sittsam und kultiviert.\u201c<\/p>\n

Sexuell-dekadente Lebensweise<\/strong><\/p>\n

So beleidigt Samantha in ihrer sexuell-dekadenten Lebensweise fremde Kulturen. Charlotte geht von einem Verh\u00e4ltnis ihres Mannes mit der Nanny, ausschlie\u00dflich aufgrund ihrer K\u00f6rbchengr\u00f6\u00dfe aus und Carry betr\u00fcgt zu guter Letzt ihren Ehemann mit einer alten Liebschaft. Doch zur\u00fcckgekehrt m\u00fcssen die vier keine Lehre aus der ganzen Angelegenheit ziehen, denn es war ja auch nur ein Ausflug aus ihrer Welt \u2013 ebenso f\u00fcr den Zuschauer.\u00a0 Doch in einem Film, den sehr viele junge Menschen schauen, solch ein soziales Fehlverhalten unsanktioniert zu lassen, scheint p\u00e4dagogisch wenig sinnvoll. So kann man dar\u00fcber streiten, ob ein Film \u00fcberhaupt einen p\u00e4dagogischen Anspruch haben muss, doch bei Besucherzahlen von \u00fcber einer halben Million in der ersten Woche, der jungen Zielgruppe und den st\u00e4ndigen Diskussion \u00fcber die Auswirkungen von Bushido und Co. muss zumindestens einmal der Gedanke erlaubt sein.<\/p>\n

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