{"id":7465,"date":"2010-04-08T22:17:21","date_gmt":"2010-04-08T21:17:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=7465"},"modified":"2010-04-08T22:17:41","modified_gmt":"2010-04-08T21:17:41","slug":"bebauen-und-bewahren-%e2%80%93-reisebericht-durch-brasilien-von-silvio-meincke-schwabisch-hall","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=7465","title":{"rendered":"„Bebauen und bewahren“ \u2013 Reisebericht durch Brasilien von Silvio Meincke (Schw\u00e4bisch Hall)"},"content":{"rendered":"

\u201cWenn ich sehe die Himmel, deiner Finger Werk, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast: Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? Du hast ihn zum Herrn gemacht \u00fcber deiner H\u00e4nde Werk, alles hast du unter seine F\u00fc\u00dfe getan, Schafe und Rinder allzumal, dazu auch die wilden Tiere, die V\u00f6gel unter dem Himmel und die Fische im Meer und alles, was die Meere durchzieht. Herr, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name in allen Landen!\u201c<\/strong><\/p>\n

Von Silvio Meincke, Schw\u00e4bisch Hall<\/em><\/p>\n

Wir Menschen greifen tief in die Sch\u00f6pfung ein und st\u00f6ren ihre Gesetze<\/strong><\/p>\n

Diese Zeilen aus dem Psalm 8 besingen die Herrlichkeit der Sch\u00f6pfung und loben den Sch\u00f6pfer. Auf unserer Reise durch Brasilien hatten wir viele Gr\u00fcnde, um mit dem Dichter des Psalms ein Loblied auf Gottes Sch\u00f6pfung zu singen: Der \u00fcberschwengliche Reichtum der Flora und der Fauna im Pantanal do Mato Grosso; die weiten Horizonte der Plantagen in Nova Mutum und Lucas do Rio Verde mit ihren auf den Sojafeldern spazierenden Emu-Familien; die eigenartige Landschaft der Chapada dos Guimar\u00e2es; die imposante Sch\u00f6nheit der Igua\u00e7uwasserf\u00e4lle; die fruchtbare rote Erde, unter subtropischem Klima im Staat Paran\u00e1; die unvorstellbaren Wassermengen des Paran\u00e1-Flusses, der jede der 20 Turbinen von Itaipu mit 700 Kubikmeter in der Sekunde speist. \u00dcberall hatten wir die Sch\u00f6nheit, die Kraft und die Fruchtbarkeit der Sch\u00f6pfung vor unseren Augen. Zur gleichen Zeit mussten wir erkennen, dass die Sch\u00f6pfung bedroht ist, weil wir Menschen tief in sie eingreifen und ihre Gesetze st\u00f6ren.<\/p>\n

Der Garten Eden liegt in Hohenlohe, in Mato Grosso, in Paran\u00e1<\/strong><\/p>\n

Wenn es im Psalm hei\u00dft, dass Gott den Menschen zum Herrn \u00fcber seiner H\u00e4nde Werk gemacht und alles unter seine F\u00fc\u00dfe gelegt hat; wenn es in Genesis 1.28 hei\u00dft, dass der Mensch sich die Erde untertan machen soll und \u00fcber die V\u00f6gel unter dem Himmel, die Fische im Meer und \u00fcber alles Getier herrschen soll, bedeutet das nicht, dass er r\u00fccksichtslos holen und nehmen soll. Vielmehr hei\u00dft es in Genesis 2.15, dass Gott den Menschen in den Garten Eden gesetzt hat, um ihn zu bebauen und zu bewahren. Der Garten Eden aber liegt nicht irgendwo im Osten, sondern in Hohenlohe, in Mato Grosso, in Paran\u00e1. Und der Mensch im Garten Eden, das sind wir, die wir als Ebenbild Gottes geschaffen sind, das hei\u00dft, wir k\u00f6nnen den Willen Gottes verstehen, wir k\u00f6nnen darauf h\u00f6ren und darauf antworten, wir k\u00f6nnen verantwortlich handeln. Ja, wir sollen die Natur beherrschen, aber im Angesicht Gottes sollen wir sie beherrschen, als Partner Gottes in der Bewahrung seiner Sch\u00f6pfung, die er uns als Garten, als Lebensraum gegeben hat.<\/p>\n

\u00d6kumenisches Vorhaben vorangetrieben<\/strong><\/p>\n

Mit diesem Verst\u00e4ndnis der biblischen Texte gibt die Vollversammlung des \u00d6kumenischen Rates der Kirchen (\u00d6RK), in Vancouver, 1983, den Mitgliedskirchen den Auftrag eines \u00f6kumenischen Prozesses f\u00fcr Gerechtigkeit, Friede und Bewahrung der Sch\u00f6pfung. Diese Bewegung soll bei der n\u00e4chsten Vollversammlung in Seoul, 1990, zu einem ersten H\u00f6hepunkt kommen. In der Zwischenzeit sollen sich die Gliedkirchen gegenseitig verpflichten und unterst\u00fctzen, um den Prozess aufzubauen, zu entwickeln und zu verbreiten. So hat dann auch, zum Beispiel, die 1. Europ\u00e4ische \u00d6kumenische Versammlung in Basel, 1989, wie viele andere Veranstaltungen weltweit, diesen Auftrag voll \u00fcbernommen. In Brasilien hat CONIC (Conselho Nacional de Igrejas), und auf lateinamerikanischer Ebene, CLAI (Conselho Latinoamericano de Igrejas) dieses \u00f6kumenische Vorhaben vorangetrieben.<\/p>\n

\u00d6kumenischer Prozess Gerechtigkeit, Friede und Bewahrung der Sch\u00f6pfung<\/strong><\/p>\n

Bei der Vollversammlung, 1990, in Seoul, haben die Gliedkirchen den \u00d6kumenischen Prozess Gerechtigkeit, Friede und Bewahrung der Sch\u00f6pfung bejaht. Bald wurde er zum Impuls der Umwelt-Friedens-und Menschenrechtsbewegungen. Somit wanderte das Anliegen aus dem kirchlichen Bezirk in die Zivilgesellschaft aus, mit einem H\u00f6hepunkt auf dem UN-GIPFEL, in Rio de Janeiro, 1992, unter dem Thema Umwelt und Entwicklung. Hier haben 170 Staaten ein Aktionsprogramm mit 40 Kapiteln unter dem Begriff Nachhaltige Entwicklung verabschiedet, die sogenannte Agenda 21.<\/p>\n

Nachhaltige Entwicklung angesto\u00dfen<\/strong><\/p>\n

Unter dem Begriff\u00a0 NACHHALTIGE ENTWICKLUNG hat die Trias Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Sch\u00f6pfung seine s\u00e4kulare Entsprechung bekommen. Ob die Auswirkungen des Konziliaren (\u00f6kumenischen) Prozesses auch die Menschen in Mato Grosso und Paran\u00e1 erreicht haben? Relativ erleichtert sind wir durch die Landschaft gefahren, weil wir unerwartet gro\u00dfes Bewusstsein f\u00fcr den Umweltschutz wahrgenommen haben: Im Pantanal do Mato Grosso, wo selbst der \u201epantaneiro\u201c, der vom Fischen lebt, w\u00e4hrend der Laichzeit, vier Monate lang einen Lohn bekommt, um nicht zu fischen; wo die Schulen ihre Kinder zu einem Umweltschutzgebiet (106.000 Hektar) bringen, um ihre Augen und Herzen f\u00fcr die Natur zu begeistern; wo die Farmer 35 Prozent vom Cerradowald stehen lassen. Oder im Staat Paran\u00e1, wo die Kleinbauern 20 Prozent des subtropischen Waldes bewahren, wo mit Beratung von CAPA (ONG) und ASSESSOAR (ONG), Kleinbauern Biodiversit\u00e4t und Agro\u00f6kologie betreiben.<\/p>\n

Bauern betrachteten den Wald, mit allem was darin lebte, als Hindernis und Feind<\/strong><\/p>\n

Leider kann man Mais, Soja, Baumwolle, Weizen und andere Nutzpflanzen nicht im Urwald pflanzen und ernten und Rinder gedeihen im Urwald auch nicht. Deshalb werden B\u00e4ume gef\u00e4llt, seit 1500, als der erste Portugiese brasilianischen Boden betreten hat; die Waldrodung wurde im 18. Jahrhundert intensiviert, als die portugiesische Krone Einwanderer von den Azoren nach Brasilien holte und jeder Familie eine \u201equadra de sesmaria\u201c (6,6 Km x 6,6 Km) zugeteilt hat. Axt und S\u00e4ge kamen, ab 1824 so richtig in Schwung, als Dona Leopoldina die Einwanderer aus Mitteleuropa holen lie\u00df und jeder Familie 70, sp\u00e4ter 50, noch sp\u00e4ter 25 Hektar zuteilte. Die Bauern betrachteten den Wald, mit allem was darin lebte, als Hindernis und Feind. Sie s\u00e4gten und brannten ihn nieder, um den Boden zu \u201ebefreien\u201c und zu bebauen. Sie rodeten bis auf die Spitze der Berge und bis an den Wasserspiegel des Flusses. Ab 1870 kamen die Italiener dazu. Deutsche und Italiener haben im S\u00fcden angefangen und ihre Nachfahren sind mit Axt und S\u00e4ge weitergezogen, immer auf der Suche nach fruchtbarem Land. Heute sind sie \u00fcber ganz Brasilien zerstreut, nicht mehr mit \u201eDrumms\u00e4ge\u201c und Ochsenkarren, sondern mit elektrischer S\u00e4ge und Schlepper auf Raupen.<\/p>\n

Im Amazonasgebiet sollen die Farmer 80 Prozent des Waldes bewahren<\/strong><\/p>\n

Es ist gut, dass es heute Umweltschutzgesetze gibt. Im Amazonasgebiet sollen die Farmer sogar 80 Prozent des Waldes bewahren. Die Farmer weiter im S\u00fcden, die wir besucht haben, halten die Gesetze ein und bewahren 35 Prozent. Ob die Farmer im Amazonasgebiet das Gesetz einhalten werden? Wer bebaut und bewahrt den Garten Eden am besten, als Ebenbild Gottes, als Partner des Sch\u00f6pfers in der Pflege seiner Sch\u00f6pfung, mit einer guten Antwort auf seinen Willen, mit Verantwortung: Der \u201epantaneiro\u201c, der viel bewahrt, aber wenig bebaut? Der \u201eagricultor agroecol\u00f3gico\u201c, in Francisco Beltr\u00e2o und Ver\u00ea, der mit langj\u00e4hriger Unterst\u00fctzung vom Ausland (CAPA und ASSESSOAR), zu bewahren versucht und fast nur f\u00fcr seinen eigenen Gebrauch bebaut? Der ehemalige \u201esem terra\u201c (Landloser Bauer), der sein Land erk\u00e4mpft hat, der 20 Prozent des Waldes bewahrt und einen guten Absatz hat? Der gro\u00dfe \u201elavoureiro\u201c, der 35 Prozent des Waldes bewahrt und mit Hilfe von vielen, unter guten Arbeitsbedingungen, angestellten Mitarbeitern f\u00fcr viele Menschen Nahrung\u00a0 produziert? Diese Fragen, vermute ich, werden uns, die wir durch Brasilien gereist sind, in Zukunft begleiten und wir k\u00f6nnen sie nicht pauschal, sondern nur differenziert beantworten.<\/p>\n

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