{"id":29620,"date":"2022-06-27T08:46:13","date_gmt":"2022-06-27T07:46:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=29620"},"modified":"2022-06-27T08:48:34","modified_gmt":"2022-06-27T07:48:34","slug":"fuer-eine-kirche-ohne-angst-nun-sprechen-wir-selbst-manifest-outinchurch-von-mitarbeiter-innen-der-roemisch-katholischen-kirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=29620","title":{"rendered":"„F\u00fcr eine Kirche ohne Angst \u2013 Nun sprechen wir selbst“ \u2013 Manifest #OutInChurch von Mitarbeiter\/innen der r\u00f6misch-katholischen Kirche"},"content":{"rendered":"\n

„OutInChurch \u2013\u00a0F\u00fcr eine Kirche ohne Angst \u2013 Wir sind\u2019s! Es wurde viel \u00fcber uns gesprochen. Nun sprechen wir selbst.<\/strong>“ Wir, das sind hauptamtliche, ehrenamtliche, potentielle und ehemalige Mitarbeiterinnen der r\u00f6misch-katholischen Kirche. Wir arbeiten und engagieren uns unter anderem in der schulischen und universit\u00e4ren Bildung, in der Katechese und Erziehung, in der Pflege und Behandlung, in der Verwaltung und Organisation, in der sozialen und caritativen Arbeit, als Kirchenmusiker<\/em>innen, in der Kirchenleitung und in der Seelsorge. Wir identifizieren uns unter anderem als lesbisch, schwul, bi, trans*, inter, queer und non-bin\u00e4r.<\/h4>\n\n\n\n

Von den Verfassern des Manifests #OutInChurch<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mannigfach Erfahrungen mit Diskriminierung und Ausgrenzung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Unsere Gruppe ist vielf\u00e4ltig. Zu ihr geh\u00f6ren Menschen, die schon in der Vergangenheit mutig und oft im Alleingang ihr Coming-out im kirchlichen Kontext gewagt haben. Zu ihr geh\u00f6ren aber auch Menschen, die sich erst jetzt entschieden haben, diesen Schritt zu gehen und solche, die diesen Schritt aus unterschiedlichen Gr\u00fcnden noch nicht gehen k\u00f6nnen oder wollen. Was uns eint: Wir alle waren schon immer Teil der Kirche und gestalten und pr\u00e4gen sie heute mit. Die meisten von uns haben mannigfach Erfahrungen mit Diskriminierung und Ausgrenzung gemacht \u2013 auch in der Kirche. Von Seiten des kirchlichen Lehramtes wird u.a. behauptet, dass wir \u201ckeine korrekten Beziehungen\u201d[1] zu anderen Menschen aufbauen k\u00f6nnen, aufgrund unserer \u201cobjektiv ungeordneten Neigungen\u201d[2] unser Menschsein verfehlen und dass gleichgeschlechtliche Beziehungen nicht \u201eauf die geoffenbarten Pl\u00e4ne Gottes hingeordnet anerkannt werden k\u00f6nnen.\u201c[3]<\/p>\n\n\n\n

„Verrat am Evangelium“<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Derartige Aussagen sind im Licht theologisch-wissenschaftlicher und humanwissenschaftlicher Erkenntnisse weder l\u00e4nger hinnehmbar noch diskutabel. Dadurch werden queere Liebe, Orientierung, Geschlecht und Sexualit\u00e4t diffamiert und unsere Pers\u00f6nlichkeit entwertet. Eine solche Diskriminierung ist ein Verrat am Evangelium und konterkariert den evangeliums\u00adgem\u00e4\u00dfen Auftrag der Kirche, der darin besteht, \u201eZeichen und Werkzeug f\u00fcr die innigste Vereinigung mit Gott wie f\u00fcr die Einheit der ganzen Menschheit\u201c[4] zu sein.<\/p>\n\n\n\n

„Menschenfeindliche lehramtliche Aussagen korrigieren“<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Angesichts dieser Zust\u00e4nde wollen wir nicht l\u00e4nger schweigen. Wir fordern eine Korrektur menschenfeindlicher lehramtlicher Aussagen \u2013 auch in Anbetracht weltweiter kirchlicher Verantwortung f\u00fcr die Menschenrechte von LGBTIQ+ Personen. Und wir fordern eine \u00c4nderung des diskriminierenden kirchlichen Arbeitsrechts einschlie\u00dflich aller herabw\u00fcrdigenden und ausgrenzenden Formulierungen in der Grundordnung des kirchlichen Dienstes. <\/p>\n\n\n\n

Denn: Bisher k\u00f6nnen viele von uns in ihrem kirchlichen Beruf oder Umfeld mit ihrer geschlechtlichen Identit\u00e4t und\/oder mit ihrer sexuellen Orientierung nicht offen umgehen. Es drohen arbeitsrechtliche Konsequenzen bis hin zur Zerst\u00f6rung der beruflichen Existenz. Manche von uns kennen Situationen, in denen Bisch\u00f6fe, Generalvikare oder andere Leitungspersonen sie gen\u00f6tigt haben, ihre sexuelle Orientierung und\/oder ihre geschlechtliche Identit\u00e4t geheim zu halten. Nur unter dieser Bedingung wurde ihnen ein Verbleib im kirchlichen Dienst gestattet. Damit ist ein System des Verschweigens, der Doppelmoral und der Unaufrichtigkeit etabliert worden. Es produziert zahlreiche toxische Wirkungen, besch\u00e4mt und macht krank; es kann einen negativen Einfluss auf die pers\u00f6nliche Gottesbeziehung und auf die pers\u00f6nliche Spiritualit\u00e4t haben.<\/p>\n\n\n\n

Kultur der Diversit\u00e4t schaffen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alle in der Kirche, insbesondere die Bisch\u00f6fe in ihrer Leitungsfunktion, sind verantwortlich, eine Kultur der Diversit\u00e4t zu schaffen, so dass LGBTIQ+ Personen ihren Beruf und ihre Berufung in der Kirche offen und angstfrei leben k\u00f6nnen und dabei Wertsch\u00e4tzung erfahren. Die sexuelle Orientierung oder geschlechtliche Identit\u00e4t sowie das Bekenntnis hierzu wie auch das Eingehen einer nicht-heterosexuellen Beziehung oder Ehe d\u00fcrfen niemals als Loyalit\u00e4tsversto\u00df gelten und folglich Einstellungshindernis oder K\u00fcndigungsgrund sein. LGBTIQ+ Personen m\u00fcssen freien Zugang zu allen pastoralen Berufen erhalten.<\/p>\n\n\n\n

Segnung gleichgeschlechtlicher Paare<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Weiter muss die Kirche in ihren Riten und Feiern zum Ausdruck bringen, dass LGBTIQ+ Personen, ob alleine oder in Beziehung lebend, von Gott gesegnet sind und dass ihre Liebe vielf\u00e4ltige Fr\u00fcchte tr\u00e4gt. Hierzu z\u00e4hlt mindestens auch die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare, die um einen solchen Segen bitten.<\/p>\n\n\n\n

„Wir tun dies auch f\u00fcr die Kirche“<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mit all diesen Forderungen gehen wir gemeinsam den Schritt an die \u00d6ffentlichkeit. Wir tun dies f\u00fcr uns und wir tun dies in Solidarit\u00e4t mit anderen LGBTIQ+ Personen in der r\u00f6misch-katholischen Kirche, die daf\u00fcr (noch) nicht, oder nicht mehr die Kraft haben. Wir tun dies in Solidarit\u00e4t mit allen Menschen, die der Stereotypisierung und Marginalisierung durch Sexismus, Ableismus, Antisemitismus, Rassismus und jeglicher anderen Formen von Diskriminierung ausgesetzt sind. Wir tun dies aber auch f\u00fcr die Kirche. Denn wir sind davon \u00fcberzeugt, dass nur ein Handeln in Wahrhaftigkeit und Ehrlichkeit dem gerecht wird, wof\u00fcr die Kirche da sein soll: die Verk\u00fcndigung der frohen und befreienden Botschaft Jesu. Eine Kirche, die in ihrem Kern die Diskriminierung und die Exklusion von sexuellen und geschlechtlichen Minderheiten tr\u00e4gt, muss sich fragen lassen, ob sie sich damit auf Jesus Christus berufen kann.<\/p>\n\n\n\n

Schuldgeschichte der Kirche aufarbeiten<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lebensentw\u00fcrfe und Lebenserfahrungen queerer Menschen sind vielf\u00e4ltige Erkenntnisorte des Glaubens und Fundstellen g\u00f6ttlichen Wirkens. Wir sind \u00fcberzeugt und wir erleben, dass unsere Vielfalt die Kirche reicher, sch\u00f6pferischer, menschenfreundlicher und lebendiger macht. Als kirchlich Engagierte wollen wir unsere Lebenserfahrungen und unsere Charismen deshalb in die Kirche auf Augenh\u00f6he einbringen und sie mit allen Christinnen und Nicht-Christinnen teilen. F\u00fcr einen Neuanfang ist es unumg\u00e4nglich, dass Kirchenleitende f\u00fcr die unz\u00e4hligen Leiderfahrungen, die LGBTIQ+ Personen in der Kirche gemacht haben, die Verantwortung \u00fcbernehmen, die Schuldgeschichte der Kirche aufarbeiten und unseren Forderungen folgen.<\/p>\n\n\n\n

„Kampf f\u00fcr Gleichberechtigung und gegen Diskriminierung geht uns alle an“<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Kampf f\u00fcr Gleichberechtigung und gegen Diskriminierung darf nicht allein den marginalisierten Minderheiten \u00fcberlassen werden. Er geht alle an. Mit diesem Manifest treten wir ein f\u00fcr ein freies und von Anerkennung der W\u00fcrde aller getragenes Zusammenleben und Zusammenarbeiten in unserer Kirche. Wir laden darum alle, insbesondere die Verantwortlichen und Kirchenleitungen dazu ein, dieses Manifest zu unterst\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n

Stand: 24.01.2022<\/p>\n\n\n\n

[1] U.a.: Kongregation f\u00fcr den Klerus: Das Geschenk der Berufung zum Priestertum. Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, (2016), Nr. 199.<\/p>\n\n\n\n

[2] U.a.: Kongregation f\u00fcr die Glaubenslehre, Erw\u00e4gungen zu den Entw\u00fcrfen einer rechtlichen Anerkennung der Lebensgemeinschaften zwischen homosexuellen Personen (2003), und: Katechismus der Katholischen Kirche (1997), Nr. 2357.<\/p>\n\n\n\n

[3] Kongregation f\u00fcr die Glaubenslehre, Responsum ad dubium \u00fcber die Segnung von Verbindungen von Personen gleichen Geschlechts (2021).<\/p>\n\n\n\n

[4] II. Vatikanisches Konzil, Lumen Gentium 1.<\/p>\n\n\n\n

Weitere Informationen und Kontakt:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/outinchurch.de\/manifest\/<\/a><\/p>\n

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