{"id":22273,"date":"2017-05-26T21:33:06","date_gmt":"2017-05-26T20:33:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=22273"},"modified":"2017-05-26T21:34:44","modified_gmt":"2017-05-26T20:34:44","slug":"ein-unrechtsregime-wie-das-dritte-reich-kann-tradition-nicht-begruenden-hohenlohe-ungefiltert-veroeffentlicht-den-gueltigen-traditionserlass-der-bundeswehr-in-voller-laenge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=22273","title":{"rendered":"„Ein Unrechtsregime, wie das Dritte Reich, kann Tradition nicht begr\u00fcnden“ \u2013\u00a0Hohenlohe-ungefiltert ver\u00f6ffentlicht den aktuell g\u00fcltigen Traditionserlass der Bundeswehr in voller L\u00e4nge"},"content":{"rendered":"

Wegen rechtsextremistischer Soldaten wurde in Ver\u00f6ffentlichungen der vergangenen Wochen h\u00e4ufig auf den Traditionserlass der Bundeswehr aus dem Jahr 1982 verwiesen. Hohenlohe-ungefiltert ver\u00f6ffentlicht den Traditionserlass in voller L\u00e4nge. Au\u00dferdem sind in diesem Artikel die deutschen\u00a0Kasernen zusammengestellt, deren Namen in den vergangenen Jahren ge\u00e4ndert wurden. Angeh\u00e4ngt ist auch die\u00a0Zentrale Dienstvorschrift der Bundeswehr A-2600\/1 Innere F\u00fchrung \u2013\u00a0Selbstverst\u00e4ndnis und F\u00fchrungskultur zum Thema „Politische Bildung“.<\/strong><\/p>\n

Informationen zusammengestellt von Ralf Garmatter, Hohenlohe-ungefiltert<\/em><\/p>\n

Richtlinien zum Traditionsverst\u00e4ndnis und zur Traditionspflege in der Bundeswehr<\/strong><\/p>\n

Geschichte kann Tradition bilden, wenn sie als Verpflichtung f\u00fcr Gegenwart und Zukunft begriffen wird. In welcher Tradition sich die Bundeswehr sieht \u2013 und in welcher nicht \u2013 ist im Traditionserlass von 1982 geregelt.<\/p>\n

Der Traditionserlass im Wortlaut:<\/strong><\/p>\n

Grunds\u00e4tze<\/strong><\/p>\n

1. Tradition ist die \u00dcberlieferung von Werten und Normen. Sie bildet sich in einem Prozess wertorientierter Auseinandersetzung mit der Vergangenheit. Tradition verbindet die Generationen, sichert Identit\u00e4t und schl\u00e4gt eine Br\u00fccke zwischen Vergangenheit und Zukunft. Tradition ist eine wesentliche Grundlage menschlicher Kultur. Sie setzt Verst\u00e4ndnis f\u00fcr historische, politische und gesellschaftliche Zusammenh\u00e4nge voraus.<\/p>\n

2. Ma\u00dfstab f\u00fcr Traditionsverst\u00e4ndnis und Traditionspflege in der Bundeswehr sind das Grundgesetz und die der Bundeswehr \u00fcbertragenen Aufgaben und Pflichten. Das Grundgesetz ist Antwort auf die deutsche Geschichte. Es gew\u00e4hrt gro\u00dfe Freir\u00e4ume, zieht aber auch eindeutige Grenzen. Die Darstellung der Wertgebundenheit der Streitkr\u00e4fte und ihres demokratischen Selbstverst\u00e4ndnisses ist die Grundlage der Traditionspflege der Bundeswehr.<\/p>\n

3. In der pluralistischen Gesellschaft haben historische Ereignisse und Gestalten nicht f\u00fcr alle Staatsb\u00fcrger gleiche Bedeutung, geschichtliche Lehren und Erfahrungen nicht f\u00fcr alle den gleichen Grad an Verbindlichkeit. Tradition ist auch eine pers\u00f6nliche Entscheidung.<\/p>\n

4. Traditionsbewu\u00dftsein kann nicht verordnet werden. Es bildet sich auf der Grundlage weltanschaulicher \u00dcberzeugungen und pers\u00f6nlicher Wertentscheidungen.<\/p>\n

Dies gilt auch f\u00fcr die Bundeswehr mit ihrem Leitbild vom m\u00fcndigen Soldaten, dem Staatsb\u00fcrger in Uniform. Die Freiheit der Entscheidung in Traditionsangelegenheiten gilt innerhalb des Rahmens von Grundgesetz und Soldatengesetz.<\/p>\n

5. Politisch-historische Bildung tr\u00e4gt entscheidend zur Entwicklung eines verfassungskonformen Traditionsverst\u00e4ndnisses und einer zeitgem\u00e4\u00dfen Traditionspflege bei. Dies fordert, den Gesamtbestand der deutschen Geschichte in die Betrachtung einzubeziehen und nichts auszuklammern.<\/p>\n

6. Die Geschichte deutscher Streitkr\u00e4fte hat sich nicht ohne tiefe Einbr\u00fcche entwickelt. In den Nationalsozialismus waren Streitkr\u00e4fte teils schuldhaft verstrickt, teils wurden sie schuldlos missbraucht. Ein Unrechtsregime, wie das Dritte Reich, kann Tradition nicht begr\u00fcnden.<\/p>\n

7. Alles milit\u00e4rische Tun muss sich an den Normen des Rechtsstaats und des V\u00f6lkerrechts orientieren. Die Pflichten des Soldaten – Treue, Tapferkeit, Gehorsam, Kameradschaft, Wahrhaftigkeit, Verschwiegenheit sowie beispielhaftes und f\u00fcrsorgliches Verhalten der Vorgesetzten – erlangen in unserer Zeit sittlichen Rang durch die Bindung an das Grundgesetz.<\/p>\n

8. Die Bundeswehr dient dem Frieden. Der Auftrag der Streitkr\u00e4fte, den Frieden in Freiheit zu sichern, fordert Bereitschaft und F\u00e4higkeit, f\u00fcr die Bewahrung des Friedens treu zu dienen und im Verteidigungsfall f\u00fcr seine Wiederherstellung tapfer zu k\u00e4mpfen.<\/p>\n

Die Verpflichtung auf den Frieden verleiht dem Dienst des Soldaten eine neue politische und ethische Dimension.<\/p>\n

9. F\u00fcr die Traditionsbildung in den Streitkr\u00e4ften ist von Bedeutung, dass die Bundeswehr<\/p>\n

– die erste Wehrpflichtarmee in einem demokratischen deutschen Staatswesen ist;<\/p>\n

– ausschlie\u00dflich der Verteidigung dient;<\/p>\n

– in ein B\u00fcndnis von Staaten integriert ist, die sich zur Demokratie, der Freiheit der Person und der Herrschaft des Rechts bekennen.<\/p>\n

Diese politischen und rechtlichen Bindungen verlangen, dass die Bundeswehr ihre milit\u00e4rische Tradition auf der Grundlage eines freiheitlichen demokratischen Selbstverst\u00e4ndnisses entwickelt.<\/p>\n

10. Viele Formen, Sitten und Gepflogenheiten des Truppenalltags sind nicht Tradition, sondern milit\u00e4risches Brauchtum. Es handelt sich um Gewohnheiten und F\u00f6rmlichkeiten, wie sie in jeder gro\u00dfen gesellschaftlichen Einrichtung anzutreffen sind. Meist haben sie sich vor langer Zeit herausgebildet. Ihr urspr\u00fcnglicher Sinn ist oft in Vergessenheit geraten, der Bedeutungszusammenhang zerfallen. Formen, Sitten und Gepflogenheiten tragen jedoch zur Verhaltenssicherheit im Umgang miteinander bei.<\/p>\n

Nicht jede Einzelheit milit\u00e4rischen Brauchtums, das sich aus fr\u00fcheren Zeiten herleitet, muss demokratisch legitimiert sein. Milit\u00e4risches Brauchtum darf aber den vom Grundgesetz vorgegebenen Werten und Normen nicht entgegenstehen.<\/p>\n

Brauchtum muss, um lebendig zu bleiben, von den Soldaten angenommen werden.<\/p>\n

Zielsetzungen<\/strong><\/p>\n

11. Traditionsbewu\u00dftsein zu wecken, ist eine wichtige Aufgabe der Vorgesetzten.<\/p>\n

12. Traditionspflege ist Teil der soldatischen Ausbildung. Sie soll die geistige und politische M\u00fcndigkeit des Soldaten und die Einbindung der Bundeswehr in Staat und Gesellschaft f\u00f6rdern. Die Pflege von Traditionen soll der M\u00f6glichkeit entgegenwirken, sich wertneutral auf das milit\u00e4rische Handwerk zu beschr\u00e4nken.<\/p>\n

13. Traditionsbewusstsein und Traditionspflege sollen dazu beitragen, die ethischen Grundlagen des soldatischen Dienstes in der heutigen Zeit zu verdeutlichen. Sie sollen dem Soldaten bei der Bew\u00e4ltigung seiner Aufgabe helfen, durch Bereitschaft und F\u00e4higkeit zum Kampf seinen Beitrag zur Sicherung des Friedens zu leisten und die damit verbundenen Belastungen zu tragen.<\/p>\n

14. In der Ausbildung zum milit\u00e4rischen F\u00fchrer sind mit der Kenntnis geschichtlicher Tatsachen auch Werte und Inhalte der Traditionspflege zu vermitteln.<\/p>\n

15. In der Traditionspflege der Bundeswehr sollen solche Zeugnisse, Haltungen und Erfahrungen aus der Geschichte bewahrt werden, die als ethische und rechtsstaatliche, freiheitliche und demokratische Traditionen auch f\u00fcr unsere Zeit beispielhaft und erinnerungsw\u00fcrdig sind.<\/p>\n

16. In der Traditionspflege soll auch an solche Geschehnisse erinnert werden, in denen Soldaten \u00fcber die milit\u00e4rische Bew\u00e4hrung hinaus an politischen Erneuerungen teilhatten, die zur Entstehung einer m\u00fcndigen B\u00fcrgerschaft beigetragen und den Weg f\u00fcr ein freiheitliches, republikanisches und demokratisches Deutschland gewiesen haben.<\/p>\n

17. In der Traditionspflege der Bundeswehr soll auf folgende Einstellungen und Verhaltensweisen besonderer Wert gelegt werden<\/p>\n

– kritisches Bekenntnis zur deutschen Geschichte, Liebe zu Heimat und Vaterland, Orientierung nicht allein am Erfolg und den Erfolgreichen, sondern auch am Leiden der Verfolgten und Gedem\u00fctigten;<\/p>\n

– politisches Mitdenken und Mitverantworten, demokratisches Wertbewusstsein, Vorurteilslosigkeit und Toleranz, Bereitschaft und F\u00e4higkeit zur Auseinandersetzung mit den ethischen Fragen des soldatischen Dienstes, Wille zum Frieden;<\/p>\n

– gewissenhafter Gehorsam und treue Pflichterf\u00fcllung im Alltag, Kameradschaft, Entschlussfreude, Wille zum Kampf, wenn es der Verteidigungsauftrag erfordert.<\/p>\n

18. Menschlichkeit hat nach unserem Grundgesetz einen hohen Rang. Das Selbstverst\u00e4ndnis der Bundeswehr ist dem verpflichtet. Es gibt auch in der Vergangenheit viele Beispiele menschlich vorbildlichen Verhaltens, die unseren Respekt verdienen. Sie sollen daran erinnern, da\u00df der Grundwert der Humanit\u00e4t auch unter schwierigen Bedingungen bewahrt werden muss.<\/p>\n

19. Soldatische Erfahrungen und milit\u00e4rische Leistungen der Vergangenheit k\u00f6nnen f\u00fcr die Ausbildung der Streitkr\u00e4fte von Bedeutung sein. Dabei ist stets zu pr\u00fcfen, inwieweit \u00dcberliefertes angesichts st\u00e4ndig sich wandelnder technischer und taktischer, politischer und gesellschaftlicher Gegebenheiten an Wert beh\u00e4lt. Die Geschichte liefert keine Anweisungen f\u00fcr k\u00fcnftiges Verhalten, wohl aber Ma\u00dfst\u00e4be und Orientierungen f\u00fcr Haltungen.<\/p>\n

20. Die Bundeswehr pflegt bereits eigene Traditionen, die weiterentwickelt werden sollen. Dazu geh\u00f6ren vor allem:<\/p>\n

– der Auftrag zur Erhaltung des Friedens in Freiheit als Grundlage des soldatischen Selbstverst\u00e4ndnisses;<\/p>\n

– der Verzicht auf ideologische Feindbilder und auf Hasserziehung;<\/p>\n

– die Einbindung in die Atlantische Allianz und die kameradschaftliche Zusammenarbeit mit den verb\u00fcndeten Streitkr\u00e4ften auf der Grundlage gemeinsamer Werte;<\/p>\n

– das Leitbild des „Staatsb\u00fcrgers in Uniform“ und die Grunds\u00e4tze der Inneren F\u00fchrung;<\/p>\n

– die aktive Mitgestaltung der Demokratie durch den Soldaten als Staatsb\u00fcrger;<\/p>\n

– die Offenheit gegen\u00fcber gesellschaftlichen Entwicklungen und die Kontaktbereitschaft zu den zivilen B\u00fcrgern;<\/p>\n

– die Hilfeleistungen f\u00fcr die Zivilbev\u00f6lkerung bei Notlagen und Katastrophen im In- und Ausland.
\nDas sind unverwechselbare Merkmale der Bundeswehr.<\/p>\n

Hinweise<\/strong><\/p>\n

21. Die Traditionspflege liegt in der Verantwortung der Kommandeure und Einheitsf\u00fchrer. Sie verf\u00fcgen \u00fcber Ermessens- und Entscheidungsfreiheit vor allem dort, wo es sich um regionale und lokale Besonderheiten handelt.<\/p>\n

Kommandeure und Einheitsf\u00fchrer treffen ihre Entscheidungen auf der Grundlage von Grundgesetz und Soldatengesetz im Sinne der hier niedergelegten Richtlinien selbst\u00e4ndig.<\/p>\n

22. Begegnungen im Rahmen der Traditionspflege d\u00fcrfen nur mit solchen Personen oder Verb\u00e4nden erfolgen, die in ihrer politischen Grundeinstellung den Werten und Zielvorstellungen unserer verfassungsm\u00e4\u00dfigen Ordnung verpflichtet sind.<\/p>\n

Traditionen von Truppenteilen ehemaliger deutscher Streitkr\u00e4fte werden an Bundeswehrtruppenteile nicht verliehen. Fahnen und Standarten fr\u00fcherer deutscher Truppenteile werden in der Bundeswehr nicht mitgef\u00fchrt oder begleitet. Dienstliche Kontakte mit Nachfolgeorganisationen der ehemaligen Waffen-SS sind untersagt. Nationalsozialistische Kennzeichen, insbesondere das Hakenkreuz, d\u00fcrfen nicht gezeigt werden.<\/p>\n

Ausgenommen von diesem Verbot sind Darstellungen, die der Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus in der politischen oder historischen Bildung dienen, Ausstellungen des Wehrgeschichtlichen Museums sowie die Verwendung dieser Kennzeichen im Rahmen der Forschung und Lehre.<\/p>\n

23. Tradition braucht Symbole, Zeichen und Zeremonielle. Sie k\u00f6nne die inneren Werte der Tradition nicht ersetzen, wohl aber auf sie verweisen und ihre zeitgem\u00e4\u00dfe Bewahrung sichern. In der Traditionspflege der Bundeswehr haben besondere Bedeutung:<\/p>\n

– die schwarz-rot-goldene Flagge als Symbol freiheitlich-republikanischen B\u00fcrgersinns und staatsb\u00fcrgerlich-demokratischer Mitverantwortung;<\/p>\n

– unsere Nationalhymne als Ausdruck des Strebens der Deutschen nach Einigkeit, Recht und Freiheit;<\/p>\n

– der Adler des deutschen Bundeswappens als Zeichen nationaler Souver\u00e4nit\u00e4t, der dem Recht dienenden Macht und der geschichtlichen Kontinuit\u00e4t;<\/p>\n

– das Eiserne Kreuz als nationales Erkennungszeichen und als Sinnbild f\u00fcr Tapferkeit, Freiheitsliebe und Ritterlichkeit;<\/p>\n

– der Diensteid und das feierliche Gel\u00f6bnis der Soldaten als Bekenntnis und Versprechen, der Bundesrepublik Deutschland treu zu dienen und das Recht und die Freiheit des deutschen Volkes tapfer zu verteidigen.<\/p>\n

Die Bedeutung der Symbole, Zeichen und Zeremonielle mu\u00df in der soldatischen Ausbildung erkl\u00e4rt und wachgehalten werden. So haben auch der Gro\u00dfe Zapfenstreich als Ausdruck des Zusammengeh\u00f6rigkeitsgef\u00fchls und das Lied vom guten Kameraden als Abschiedsgru\u00df ebenfalls einen festen Platz in der Traditionspflege.<\/p>\n

24. Die deutsche Geschichte hat eine F\u00fclle landmannschaftlicher, regionaler und lokaler Besonderheiten hervorgebracht. Die Vielfalt ist eine deutsche historische Eigent\u00fcmlichkeit.<\/p>\n

Bei der Traditionspflege hat es sich als sinnvoll erwiesen, an solche Besonderheiten anzukn\u00fcpfen, insbesondere durch<\/p>\n

– Abschlu\u00df und Pflege von Patenschaften mit St\u00e4dten und Gemeinden;<\/p>\n

– \u00dcbernahme und Pflege von Gedenkst\u00e4tten, Mahn- und Ehrenmalen;<\/p>\n

– Begehen von Fest- und Gedenktagen des Verbandes und der Garnison;<\/p>\n

– Sammeln von Dokumenten und Ausstellungsst\u00fccken;<\/p>\n

– Erstellen und Fortschreiben einer Chronik der Einheit oder des Verbandes unter Ber\u00fccksichtigung regionaler und lokaler Ereignisse.<\/p>\n

25. Das Sammeln von Waffen, Modellen, Urkunden, Fahnen, Bildern, Orden und Ausr\u00fcstungsgegenst\u00e4nden ist erlaubt. Es dient der Kenntnis und dem Interesse an der Geschichte und belegt, was gewesen ist.<\/p>\n

Die Art und Weise, in der wehrkundliche Exponate gezeigt werden, muss die Einordnung in einen geschichtlichen Zusammenhang erkennen lassen. Die \u00e4u\u00dfere Aufmachung muss diesen Richtlinien entsprechen.<\/p>\n

26. Das Zusammengeh\u00f6rigkeitsgef\u00fchl und Auftragsverst\u00e4ndnis der Truppe kann durch feierliche Appelle, vor allem anl\u00e4\u00dflich nationaler Gedenktage, der Aufnahme und Entlassung von grundwehrdienstleistenden Soldaten, beim Abschluss von \u00dcbungen sowie anl\u00e4sslich der Verleihung von Orden und Ehrenzeichen gest\u00e4rkt werden.<\/p>\n

Die Reservisten der Bundeswehr sollen zu geeigneten Veranstaltungen und kameradschaftlichen Zusammenk\u00fcnften eingeladen werden.<\/p>\n

27. Das Singen in der Truppe ist ein alter Brauch, der bewahrt werden soll. Das Liedgut ist im Liederbuch der Bundeswehr zusammengestellt. Diese Sammlung ist Richtschnur f\u00fcr die Auswahl.<\/p>\n

28. Die Milit\u00e4rmusik hat eine lange und reiche Geschichte. Sie dient der Ausgestaltung dienstlicher Veranstaltungen und der Repr\u00e4sentation der Bundeswehr im In- und Ausland.<\/p>\n

29. Kasernen und andere Einrichtungen der Bundeswehr k\u00f6nnen mit Zustimmung des Bundesministers der Verteidigung nach Pers\u00f6nlichkeiten benannt werden, die sich durch ihr gesamtes Wirken oder eine herausragende Tat um Freiheit und Recht verdient gemacht haben.<\/p>\n

30. Vereidigungen und feierliche Gel\u00f6bnisse unter Anteilnahme der zivilen B\u00fcrger sind ein \u00f6ffentliches Bekenntnis der Soldaten zum demokratischen Staat. Sie sind Bestandteil einer gewachsenen Tradition der Bundeswehr. Im Mittelpunkt der Veranstaltung stehen diejenigen, die sich zu ihren gesetzlichen Pflichten bekennen sollen. Ihnen mu\u00df der Sinn ihres Dienstes deutlich werden.<\/p>\n

Die Beteiligung der \u00d6ffentlichkeit am Leben der Truppe f\u00f6rdert die Integration der Streitkr\u00e4fte in die Gesellschaft. An „Tagen der offenen T\u00fcr“ und bei anderen Gelegenheiten sind die B\u00fcrger einzuladen, den Alltag und das Leistungsverm\u00f6gen der Truppe kennenzulernen.<\/p>\n

Die Textquelle im Internet:<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.bundeswehr.de\/portal\/a\/bwde\/start\/streitkraefte\/grundlagen\/geschichte\/tradition\/traditionserlass\/!ut\/p\/z1\/04_Sj9CPykssy0xPLMnMz0vMAfIjo8zinSx8QnyMLI2MQgKcXQw8fY2dnAwDjYx8XQz0wwkpiAJKG-AAjgb6wSmp-pFAM8xxmeHmbKofrB-lH5WVWJZYoVeQX1SSk1qil5gMcqF-ZEZiXkpOakB-siNEoCA3otyg3FERALYe9dQ!\/dz\/d5\/L2dBISEvZ0FBIS9nQSEh\/<\/a><\/p>\n

\u00dcberblick und Hintergrund: Kasernen mit neuem Namen<\/strong><\/p>\n

Berlin, 16.05.2017
\nDie Bundeswehr folgt bei Kasernenbenennungen dem Ansatz, Namensgebungen in einem Prozess bei den betroffenen Bundeswehrangeh\u00f6rigen \u201evon unten\u201c zu initiieren.\u00a0Das entspricht den Grunds\u00e4tzen der Inneren F\u00fchrung und dem Leitbild des m\u00fcndigen Staatsb\u00fcrgers in Uniform.\u00a0Beispielgebend: Der Name einer Kaserne muss dem Traditionsverst\u00e4ndnis der Bundeswehr entsprechen. (Quelle: Burkhard Schmidtke)<\/p>\n

Aktuelle Diskussion, offene Meinungsbildung<\/strong><\/p>\n

Im Zuge der gegenw\u00e4rtigen Diskussionen zum Traditionsverst\u00e4ndnis der Bundeswehr wurde entschieden, diesen Prozess dort erneut anzusto\u00dfen, wo Kasernen mit Bezug zu Wehrmachtsangeh\u00f6rigen benannt sind, die nicht im Einklang mit dem heutigen Traditionsverst\u00e4ndnis der Bundeswehr stehen k\u00f6nnten.<\/p>\n

Ziel ist es, dabei grunds\u00e4tzlich zu pr\u00fcfen, ob die Benennungen der Kasernen sinnstiftend im Sinne des Traditionsverst\u00e4ndnisses der Bundeswehr sind, oder ob eine Umbenennung von Kasernen zu erfolgen hat.<\/p>\n

Es gilt daher, bei den Bundeswehrangeh\u00f6rigen einen offenen Meinungsbildungsprozess anzusto\u00dfen und gemeinsam mit den Vertretern der Kommunen in einen entsprechenden Dialog zu treten. Der Prozess soll noch im laufenden Jahr abgeschlossen werden.<\/p>\n

Traditionserlass ist Grundlage f\u00fcr Namens\u00e4nderungen<\/strong><\/p>\n

In der vergangenen Woche hatte Verteidigungsministerin Ursula von der Leyen bereits eine \u00dcberarbeitung des Traditionserlasses zum Umgang der Bundeswehr mit ihrer Traditionspflege angek\u00fcndigt. Nach Angaben des Generalinspekteurs der Bundeswehr, General Volker Wieker, solle die \u00dcberarbeitung voraussichtlich bis zum Ende der Legislatur im Herbst geschehen.<\/p>\n

Der Traditionserlass dient auch in Verbindung mit der Zentralen Dienstvorschrift \u201eBenennung von Liegenschaften der Bundeswehr\u201c als Grundlage f\u00fcr die Namens\u00e4nderungen von Kasernen. Die Bundeswehr pr\u00fcft besonders seit 1995 Kasernennamen. Im Zuge dessen wurden bis 2016 insgesamt 16 Kasernen umbenannt. Grund daf\u00fcr: Die Namensgeber der Kasernen waren vor dem Hintergrund der beiden genannten Vorschriften nicht mehr sinnstiftend f\u00fcr die Bundeswehr in dieser Zeit. Hier einige Beispiele:<\/p>\n

Bisherige Umbenennungen von Kasernen<\/strong><\/p>\n

Den Auftakt der Umbenennungen machte 1995 die einstige Dietl-Kaserne im bayerischen F\u00fcssen in Allg\u00e4u-Kaserne. Eduard Dietl war Generaloberst und Gebirgsj\u00e4ger. Seine Rolle in der NS-Zeit wurde zunehmend als problematisch erachtet.<\/p>\n

In der Folge dieser Kasernenumbenennung erhielt 1995 auch die General-K\u00fcbler-Kaserne in Mittenwald einen neuen Namen: Sie wurde in Karwendel-Kaserne umbenannt. General Ludwig K\u00fcbler spielte im Zweiten Weltkrieg eine umstrittene Rolle.<\/p>\n

Im Herbst 2012 bekam auch die damalige General-Konrad-Kaserne in Bad Reichenhall mit Hochstaufen-Kaserne einen neuen Namen. Die Kaserne war urspr\u00fcnglich nach dem General der Gebirgstruppe, Rudolf Konrad, benannt, dessen Handlungen w\u00e4hrend des Zweiten Weltkrieges nicht mehr vereinbar mit dem Traditionsverst\u00e4ndnis der Bundeswehr galten.<\/p>\n

Als vorl\u00e4ufig letzte Kaserne wurde im Oktober 2016 die General-Fahnert-Kaserne in Karlsruhe in Kirchfeld-Kaserne umbenannt.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus wurden seit 1995 die R\u00fcdel-Kaserne in Rendsburg neu benannt in \u201eFeldwebel-Schmid-Kaserne (2000, Standort 2010 aufgegeben), die M\u00f6lders-Kaserne in Visselh\u00f6vede in Kaserne Lehnsheide (2005), die Frankenstein-Kaserne in Pfungstadt in Major-Karl-Plagge-Kaserne (2008), die Lettow-Vorbeck-Kaserne in Leer in Evenburg-Kaserne (2010), die Medem-Kaserne in Holzminden in Pionier-Kaserne am Solling (2013), die General-H\u00fcttner-Kaserne in Hof in Oberfranken-Kaserne (2013), die Albertstadt-Kaserne in Dresden in Graf-Stauffenberg-Kaserne (2013), die Generaloberst-von-Fritsch-Kaserne in Pfullendorf in Staufer-Kaserne (2013), die Gallwitz-Kaserne in Aachen in Dr. Leo L\u00f6wenstein-Kaserne (2013), die General-Hans-Graf-von-Sponeck-Kaserne in Germersheim in S\u00fcdpfalz-Kaserne (2015), die General-Delius-Kaserne in Mayen in Oberst-Hauschild-Kaserne (2015), die Harz-Kaserne in Blankenburg in Feldwebel-Anton-Schmid-Kaserne (2016) benannt.<\/p>\n

Beispielgebend f\u00fcr unsere Zeit<\/strong><\/p>\n

Grunds\u00e4tzlich k\u00f6nnen Kasernen der Bundeswehr mit Zustimmung des Verteidigungsministeriums nach bereits verstorbenen Pers\u00f6nlichkeiten der Geschichte, nach Landschaften, Regionen, Gemarkungen sowie nach Truppengattungen benannt werden. Bei der Auswahl von Pers\u00f6nlichkeiten der Geschichte sind Namensgeber zu ber\u00fccksichtigen, die sich durch ihr gesamtes Wirken oder eine herausragende Tat um Freiheit und Recht verdient gemacht haben.<\/p>\n

Bei der Beurteilung, ob Pers\u00f6nlichkeiten der deutschen Milit\u00e4rgeschichte f\u00fcr die Bundeswehr \u00fcberlieferungsw\u00fcrdig sind, k\u00f6nnen nicht nur soldatische Haltung und milit\u00e4rische Leistungen zugrunde gelegt werden. Ausschlaggebend ist vielmehr, ob ihre Pers\u00f6nlichkeit und ihr gesamtes Verhalten beispielgebend in unsere Zeit hineinwirken.<\/p>\n

Klar geregeltes Verfahren<\/strong><\/p>\n

Die Initiative f\u00fcr die Benennung einer Kaserne liegt grunds\u00e4tzlich bei der dort stationierten Truppe. Der Kasernenkommandant stimmt den beabsichtigten Namensvorschlag mit den Kommandeuren und Dienststellenleitern der in der Kaserne untergebrachten Truppenteile und Dienststellen ab.<\/p>\n

Besteht bei der Truppe Einvernehmen zu einem Namensvorschlag, so ist die Zustimmung des Inspekteurs des zust\u00e4ndigen milit\u00e4rischen Organisationsbereiches auf dem Dienstweg einzuholen. Anschlie\u00dfend ist die Stadt oder Gemeinde, bei der sich die Kaserne befindet, zu beteiligen. Ist die Benennung nach einer verdienten Pers\u00f6nlichkeit beabsichtigt, so ist danach die schriftliche Zustimmung der n\u00e4chsten Angeh\u00f6rigen oder Nachkommen des zuk\u00fcnftigen Namensgebers einzuholen.<\/p>\n

Der so abgekl\u00e4rte und von allen Beteiligten getragene Vorschlag zur Benennung wird dem Verteidigungsministerium zur Genehmigung vorgelegt. Ist diese Genehmigung erteilt, wird die Namensgebung der Liegenschaft durch die Dienststellen vor Ort unter feierlicher Beteiligung der \u00d6ffentlichkeit durchgef\u00fchrt. Erst mit diesem feierlichen Akt ist die Namensgebung abgeschlossen. Die Benennung erlischt mit Aufgabe der Liegenschaft durch die Bundeswehr.<\/p>\n

Textquelle im Internet:<\/strong><\/p>\n

https:\/\/www.bundeswehr.de\/portal\/a\/bwde\/start\/streitkraefte\/grundlagen\/geschichte\/tradition\/kasernennamen\/!ut\/p\/z1\/04_Sj9CPykssy0xPLMnMz0vMAfIjo8zinSx8QnyMLI2MfAJMLAwc3S0cHQ3dvAwNDAz0wwkpiAJKG-AAjgb6wSmp-pFAM8xxm2GqH6wfpR-VlViWWKFXkF9UkpNaopeYDHKhfmRGYl5KTmpAfrIjRKAgN6LcoNxREQDm-NZ8\/dz\/d5\/L2dBISEvZ0FBIS9nQSEh\/<\/a><\/p>\n

Aus der Zentralen Dienstvorschrift der Bundeswehr A-2600\/1 Innere F\u00fchrung \u2013\u00a0Selbstverst\u00e4ndnis und F\u00fchrungskultur:\u00a0<\/strong><\/p>\n

(…)\u00a06.2.2 Politische Bildung<\/strong><\/p>\n

625. Politische Bildung in der Bundeswehr hilft den Soldatinnen und Soldaten, ihre Kenntnis der Werte und Normen des Grundgesetzes zu vertiefen, damit sie den Sinn und die Notwendigkeit ihres Dienstes f\u00fcr Frieden, Freiheit und Recht besser verstehen und anerkennen. Nach \u00a7 33 des Soldatengesetzes ist politische Bildung in der Bundeswehr verpflichtende Aufgabe.<\/strong><\/p>\n

626. Soldatinnen und Soldaten d\u00fcrfen ihren Dienst in den Streitkr\u00e4ften nicht als Bruch zur Werteordnung der Bundesrepublik Deutschland erfahren. Sie m\u00fcssen die Grundwerte, f\u00fcr deren Erhaltung sie als \u201eStaatsb\u00fcrger in Uniform\u201c eintreten, im t\u00e4glichen Dienst erleben. Politische Bildung steht demzufolge in enger Wechselbeziehung zur Menschenf\u00fchrung und der damit verbundenen
\nWertevermittlung. Zudem sind Soldatinnen und Soldaten \u00fcber ihre staatsb\u00fcrgerlichen und v\u00f6lkerrechtlichen Pflichten und Rechte zu unterrichten.<\/p>\n

627. Politische Bildung <\/strong><\/p>\n

\u2022 vertieft geschichtliche Kenntnisse,<\/p>\n

\u2022 erkl\u00e4rt politische Zusammenh\u00e4nge,<\/p>\n

\u2022 unterst\u00fctzt politische Urteilsf\u00e4higkeit,<\/p>\n

\u2022 verbessert die interkulturelle Kompetenz,<\/p>\n

\u2022 f\u00f6rdert das Wertebewusstsein und<\/p>\n

\u2022 regt zur aktiven Teilnahme an der politischen Willensbildung an.<\/p>\n

Alle Soldatinnen und Soldaten haben die Pflicht, sich politisch zu informieren und sich um Wissen\u00a0und Bildung zu bem\u00fchen, damit sie dem Leitbild vom \u201eStaatsb\u00fcrger in Uniform\u201c gerecht werden.<\/p>\n

628. Vor dem Hintergrund von Auslandseins\u00e4tzen gewinnt politische Bildung zus\u00e4tzlich an Bedeutung. Die Soldatinnen und Soldaten m\u00fcssen \u00fcber die politischen Hintergr\u00fcnde, sicherheitspolitischen\u00a0Interessen und die daraus hervorgehende Notwendigkeit von Eins\u00e4tzen der Bundeswehr rechtzeitig\u00a0und angemessen informiert werden. Vor, w\u00e4hrend und nach dem Einsatz sollen die Vorgesetzten\u00a0aller Ebenen durch politische Bildung dazu beitragen, dass die ihnen anvertrauten Soldatinnen und\u00a0Soldaten die notwendigen Kenntnisse \u00fcber den aktuellen Einsatz, das Einsatzland und die jeweiligen\u00a0besonderen Bedingungen erwerben. Damit unterst\u00fctzen Vorgesetzte das Handeln der ihnen\u00a0untergebenen Soldatinnen und Soldaten im Sinne der \u00fcbergeordneten F\u00fchrung, st\u00e4rken deren\u00a0Motivation und best\u00e4tigen sie als \u201eStaatsb\u00fcrger in Uniform\u201c.<\/p>\n

629. Um die Ziele der politischen Bildung erreichen zu k\u00f6nnen, ist h\u00e4ufig die Betrachtung\u00a0geschichtlicher Hintergr\u00fcnde erforderlich. Diese sollen den Soldatinnen und Soldaten die Entwicklung unseres demokratisch verfassten Gemeinwesens veranschaulichen und den Wert und die\u00a0Bedeutung des Grundgesetzes aus den Erfahrungen deutscher Geschichte verdeutlichen. Aus dem\u00a0Verst\u00e4ndnis der Grunds\u00e4tze unserer Verfassung sowie durch eine werteorientierte Auseinandersetzung mit der Vergangenheit werden Ma\u00dfst\u00e4be gewonnen, um politische Geschehnisse und\u00a0Zusammenh\u00e4nge der Gegenwart zu beurteilen und ein angemessenes Traditionsverst\u00e4ndnis im\u00a0Rahmen der g\u00fcltigen Richtlinien (Anlage 7.3) zu entwickeln.<\/p>\n

630. Tradition ist die \u00dcberlieferung von Werten und Normen. Sie hilft den Soldatinnen und\u00a0Soldaten bei der Bestimmung ihres Berufs- und Selbstverst\u00e4ndnisses. Sie dient der Selbstvergewisserung, ordnet ihr Handeln in den gr\u00f6\u00dferen Zusammenhang der Geschichte ein und gibt ihnen\u00a0Orientierung f\u00fcr milit\u00e4risches F\u00fchren und Handeln. Die Pflege von Tradition leistet deshalb einen\u00a0unverzichtbaren Beitrag f\u00fcr die Bundeswehr als Armee im Einsatz.<\/p>\n

631. Politische Bildung ist eine weitere Kernaufgabe aller Vorgesetzten und gesetzliche\u00a0Verpflichtung der Disziplinarvorgesetzten. Sie ist bei jeder sich bietenden Gelegenheit \u2013 auch im\u00a0Einsatz \u2013 durchzuf\u00fchren. Vorgesetzte gewinnen pers\u00f6nliche Glaubw\u00fcrdigkeit und \u00dcberzeugungskraft,\u00a0indem sie neben der erforderlichen Sachkenntnis einen eigenen durchdachten und begr\u00fcndeten\u00a0Standpunkt beziehen und Gespr\u00e4chsbereitschaft zeigen. Bei der Durchf\u00fchrung der politischen\u00a0Bildung k\u00f6nnen Vorgesetzte sich der Vielfalt der politischen Bildungsangebote in und au\u00dferhalb der\u00a0Bundeswehr bedienen. Sie bleiben jedoch stets f\u00fcr die Gestaltung dieses Bildungsbereiches verantwortlich.<\/p>\n

632. Soldatinnen und Soldaten sind an Planung und Durchf\u00fchrung der politischen Bildung zu\u00a0beteiligen. Vorgesetzte f\u00f6rdern neben der Wissensvermittlung eine freim\u00fctige Diskussion, die durch\u00a0Aufgeschlossenheit, Aufrichtigkeit und R\u00fccksichtnahme gekennzeichnet ist. Eine offene Gespr\u00e4chsf\u00fchrung st\u00e4rkt die Urteils- und Kritikf\u00e4higkeit und vermindert die Gefahr, dass Soldatinnen und\u00a0Soldaten sich einseitig informieren und orientieren. Themen, die in Politik und Gesellschaft strittig\u00a0sind, m\u00fcssen auch strittig dargestellt und diskutiert werden. Dieses Gebot, sich an realen politischen\u00a0Kontroversen zu orientieren, beinhaltet auch die Verpflichtung der Vorgesetzten, Auffassungen und\u00a0Bestrebungen, die den Grunds\u00e4tzen der Verfassung widersprechen, entschieden entgegenzutreten.<\/p>\n

633. Politische Bildung wendet sich an Soldatinnen und Soldaten aller Dienstgrade. Sie ist ein\u00a0Element der Erwachsenenbildung und Teil eines auf Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung angelegten\u00a0Prozesses. Ihr wesentliches Ziel ist die Information \u00fcber politische Zusammenh\u00e4nge. Politische\u00a0Bildung soll m\u00f6glichst Situationen, Erfahrungen und Konflikte behandeln, die die Soldatin und den\u00a0Soldaten unmittelbar betreffen. So k\u00f6nnen Themen lebensnah vermittelt und verstanden werden.<\/p>\n

634. Der Dienst im multinationalen Umfeld erfordert, dass alle dort eingesetzten Angeh\u00f6rigen\u00a0der Bundeswehr mit Organisationsprinzipien und F\u00fchrungskulturen von Streitkr\u00e4ften anderer\u00a0Nationen sowie von Nicht-Regierungs-Organisationen vertraut sind. Dar\u00fcber hinaus sind Kenntnisse\u00a0\u00fcber Politik, Kultur, Land und Leute in den Einsatzgebieten unverzichtbar. Ziel ist der angemessene\u00a0Umgang mit Menschen unterschiedlicher kultureller Herkunft im Sinne der Werte und Normen des\u00a0Grundgesetzes und des Auftrags der Bundeswehr. Umgekehrt stehen die Angeh\u00f6rigen der Bundeswehr im multinationalen Umfeld auch f\u00fcr die Achtung der eigenen F\u00fchrungsprinzipien, Sitten und\u00a0Mentalit\u00e4ten ein. Ein besonderes Anliegen politischer Bildung ist es, auf m\u00f6gliche Spannungen\u00a0zwischen der Beachtung der Menschenrechte, f\u00fcr die auch die Bundeswehr eintritt, und entgegenstehenden kulturellen und sozialen Eigenheiten im Einsatzgebiet vorzubereiten. (…)<\/p>\n

Aktuelle Version auf unten verlinkter Internetseite\/abgerufen am 26. Mai 2017:<\/strong><\/p>\n

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Wegen rechtsextremistischer Soldaten wurde in Ver\u00f6ffentlichungen der vergangenen Wochen h\u00e4ufig auf den Traditionserlass der Bundeswehr aus dem Jahr 1982 verwiesen. Hohenlohe-ungefiltert ver\u00f6ffentlicht den Traditionserlass in voller L\u00e4nge. Au\u00dferdem sind in diesem Artikel die deutschen\u00a0Kasernen zusammengestellt, deren Namen in den vergangenen Jahren ge\u00e4ndert wurden. Angeh\u00e4ngt ist auch die\u00a0Zentrale Dienstvorschrift der Bundeswehr A-2600\/1 Innere F\u00fchrung \u2013\u00a0Selbstverst\u00e4ndnis und […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,10,6,2,8,3,7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22273"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22273"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22276,"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22273\/revisions\/22276"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}