{"id":1684,"date":"2009-04-26T21:06:24","date_gmt":"2009-04-26T20:06:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=1684"},"modified":"2009-04-26T21:06:24","modified_gmt":"2009-04-26T20:06:24","slug":"freiheit-statt-vollbeschaftigung-%e2%80%93-interview-mit-sascha-liebermann-einem-der-pioniere-der-grundeinkommensbewegung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hohenlohe-ungefiltert.de\/?p=1684","title":{"rendered":"Freiheit statt Vollbesch\u00e4ftigung \u2013 Interview mit Sascha Liebermann, einem der Pioniere der Grundeinkommensbewegung"},"content":{"rendered":"

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\"Sascha<\/a><\/strong>

Sascha Liebermann. FOTO: David J\u00e4ger<\/p><\/div>\n

Zum Thema „Bedingungsloses Grundeinkommen“ f\u00fchrte Hohenlohe-ungefiltert-Mitarbeiter David J\u00e4ger <\/strong>im Kirchberger Kino Klappe ein ausf\u00fchrliches Interview mit Sascha Liebermann. Liebermann ist Pionier der Grundeinkommensbewegung und einer ihrer bekanntesten Vertreter. Schon 2003 gr\u00fcndete er zusammen mit vier weiteren Wissenschaftlern die Initiative \u201eFreiheit statt Vollbescha\u0308ftigung\u201c.<\/strong><\/p>\n

Interview von David J\u00e4ger, Hohenlohe-ungefiltert<\/em><\/p>\n

Sascha Liebermann: Dissertation \u00fcber Krise der Arbeitsgesellschaft<\/strong><\/p>\n

Dr. Sascha Liebermann studierte Philosophie bei J\u00fcrgen Habermas, Soziologie bei Ulrich Oevermann und Psychoanalyse, in Frankfurt am Main. Nach Abschluss des Philosophiestudiums schrieb er seine Dissertation \u00fcber „Die Krise der Arbeitsgesellschaft im Bewusstsein deutscher Unternehmensfu\u0308hrer. Eine Deutungsmusteranalyse“ im Forschungsschwerpunkt von Ulrich Oevermann. \u201eFreiheit statt Vollbescha\u0308ftigung\u201c ist die erste \u00fcberregionale Initiative fu\u0308r ein bedingungsloses Grundeinkommen in Deutschland. Sascha Liebermann vertrat die Initiative am Freitag, 24. April 2009 in einer Diskussionsrunde im Kino Klappe in Kirchberg.<\/p>\n

Herr Liebermann, wenn sie das bedingungslose Grundeinkommen, mit einem Wort beschreiben m\u00fcssten. Was w\u00fcrden Sie sagen?<\/strong><\/p>\n

Sascha Liebermann:<\/strong> Freiheit<\/p>\n

Wenn Sie einem Laien das bedingungslose Grundeinkommen erkl\u00e4ren m\u00fcssten. Wie wird diese Freiheit geschaffen?<\/strong>
\nDas Grundeinkommen muss eigentlich im Kopf der Menschen statt finden. Wenn sie ein bedingungsloses Grundeinkommen haben, k\u00f6nnen Sie nat\u00fcrlich viel freier dar\u00fcber nachdenken \u201ewas wollen sie machen\u201c, \u201ewo wollen sie in ihrem Leben hin\u201c. Es kommt dadurch zu einer ganz anderen Mentalit\u00e4t in der Gesellschaft. Sie sind im Grunde genommen ganz auf sich selbst zur\u00fcckgeworfen, sich an ihnen selbst zu orientieren was sie wollen. Und sie k\u00f6nnen die Verantwortung f\u00fcr die Entscheidung, niemandem abgeben. Freiheit ist auch ein Verantwortungsbewusstsein, f\u00fcr einen selbst.<\/p>\n

Sie haben Soziologie, Philosophie und Psychoanalyse in Frankfurt am Main studiert. Man merkt sehr stark den Einfluss der Soziologie in ihrem Ansatz \u2013 da er doch gesamtgesellschaftlich Elemente vermittelt. J\u00fcrgen Habermas und damit die kritische Theorie waren damals in Frankfurt beheimatet. Hat er sie beeinflusst?<\/strong>
\nWenn ich sagen m\u00fcsste, wer mich wirklich beeinflusst hat, war es gar nicht so sehr Habermas \u2013 ich w\u00fcrde sagen, Ulrich Oevermann. Er hat mich auch, gar nicht absichtlich, auf die Idee gesto\u00dfen mit dem Grundeinkommen.
\nDie ganzen Beispiele, welche ich auch in meinen Vortr\u00e4gen auff\u00fchre, kommen aus dem Fundus meiner Forschungserfahrung, die mich ebenso stark gepr\u00e4gt hat. Ich habe mir meine Erkenntnis durch Analysen erschlossen und darauf kann ich immer zur\u00fcckgreifen.<\/p>\n

Waren Sie zu Ihrer Studienzeit schon politisch aktiv? Ging es damals, ganz philosophisch, nur um die Erkenntnis oder folgte schon eine Handlung daraus?<\/strong><\/p>\n

Mich hat w\u00e4hrend der Studienzeit nur interessiert, zu verstehen. Ich habe mich nie politisch engagiert fr\u00fcher. Politisch gedacht ja, aber ich habe mich nie parteipolitisch oder in einer Gruppe engagiert. Ne das mit der Initiative ist das erste Mal.<\/p>\n

Woher kam ihr sp\u00e4tes politisches Engagement?<\/strong><\/p>\n

Wir haben ja 2003 angefangen. Und rumort hat das in mir, vielleicht seit 2001. Als damals die Hartz-Gesetze verabschiedet wurden, da war das Gef\u00fchl auf einmal da, etwas tun zu wollen. Vielleicht auch aus der Situation, dass wenn sie mal an der Universit\u00e4t arbeiten, und sie sind promoviert, und sehen wie der Betrieb l\u00e4uft und was so passiert an Reformen. Dann sehen sie wie schwierig es ist, dort ne Dauerstelle zu kriegen. Dann fragen sie sich schon, ja wie k\u00f6nnte ich denn weiterforschen, wenn ich nicht in diesem Betrieb bin. Sie sehen dann diese Abh\u00e4ngigkeit, dass sie eben nicht jederzeit das weiter tun k\u00f6nnen, was sie m\u00f6chten.<\/p>\n

Sie und vier andere Wissenschaftler haben die Initiative \u201eFreiheit statt Vollbesch\u00e4ftigung\u201c gegr\u00fcndet. Was steckt f\u00fcr eine Idee dahinter? Was m\u00f6chten sie politisch erreichen?<\/strong><\/p>\n

Also direkt eingreifen in den politische Prozess wollen wir gar nicht. Wir haben ja kein Mandat, sind vollkommen unabh\u00e4ngig. Es gibt aber Kontakte in alle Richtungen. Wir haben keine Scheu mit jedem zu diskutieren, egal aus welcher ideologischen Ecke er kommt. Unsere Idee war von Anfang an die \u00f6ffentliche Diskussion zum Grundeinkommen anzusto\u00dfen. Viel mehr zu erwarten w\u00e4re auch damals schon unrealistisch gewesen. Aber wenn man von was \u00fcberzeugt ist, dann macht man es einfach. Uns sind auch keine guten Gegenargumente gegen das Grundeinkommen eingefallen. Die \u00f6ffentliche Diskussion anzuregen ist uns, nicht nur unserer Initiative, meiner Meinung nach gut gelungen.<\/p>\n

Wenn es um die Umsetzung des bedingungslosen Grundeinkommens innerhalb eines politischen Systems geht, verweisen viele die Theorie in die Ecke der Utopien. Wie versuchen sie die gro\u00dfen Zweifel auszur\u00e4umen?<\/strong><\/p>\n

Sie k\u00f6nnen einfach nur immer wieder die Argumente vortragen, beispielsweise in solch einer Diskussion wie hier. Man muss die M\u00f6glichkeiten aufzeigen und hoffen dass sich die Leute anstecken lassen, weil sie sehen, welches Potenzial in der Idee steckt. Und das bedingungslose Grundeinkommen in die Ecke des Utopischen zu stellen, ist eigentlich recht kleinb\u00fcrgerlich. Weil das w\u00fcrde bedeuten, das sie eigentlich \u00fcber nichts nachdenken d\u00fcrfen, was weiter ist, wie der Schritt den sie morgen machen. Aber dann sind sie schon tot. Dann sind sie schon gestorben und haben es nicht gemerkt. Wenn sie sich nicht vorstellen k\u00f6nnen wie das Leben anders sein kann, dann \u00e4ndert sich nichts.<\/p>\n

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